Vrzino kolo i veštičje sabati: Fransisko Goja i Margerit Jursenar

Šta je seljaku koji je teško živeo značio odlazak na vrzino kolo? Ono što ovde zovemo „bojiti grad u crveno“, odnosno proslavljati, uz malu i vrlo uzbudljivu nijansu opasnosti; vrzino kolo je bila njihova diskoteka, mesto njihovog prepuštanja čulima i pijanstvu, njihova javna kuća. Ako hoćemo da umanjimo ugled sekti, postoje bolji načini nego što su parlamentarne istrage ili policijske racije. Ljudima bi trebalo ponuditi više zadovoljstva, istovremeni osećaj svetosti, lepote i sreće u životu. Nesreća bi i dalje postojala, ali samo ona koja je neuništiva, koja pripada prirodnom poretku stvari.

Kada sam bila mlađa, nisam najbolje razumela savet koji je glasio: „Ne ulazi u vrzino kolo“. Prošlo je nekoliko godina i poetski sadržajne reči prilazile su mi kada bih posmatrala slike koje su se nalazile na zidovima kuće Fransiska Goje u predgrađu Madrida. Posmatrajući ih mi možemo uspostaviti analogiju sa citatom Jursenarove, a možemo ih uporediti i sa veštičjim sabatima kao antropološkom, istorijskom i kulturološkom konstantom. Odgovor na poslednju pokušala je dati Margaret Jursenar i citat treba poimati kao jedno od mogućih stanovišta u pokušaju određenja tih mračnih i divljih rituala.

Citat: Margaret Jursenar, Širom otvorenih očiju. Razgovori sa Matjeom Galejem, preveo Stanko Džeferdanović, Narodna knjiga, Politika, Beograd, 2004.

Slike: Fransisko Goja, Veštičije sabati, 1797-98; Fransisko Goja, Veštičiji let, 1797-98.

968 pregleda teksta